In Lent lees ons die gebed van Sirin, wat in die IV eeu deur die Monnik Ephrem, die Siriese, saamgestel is. Lees dit tydens die diens. Dit is ook gebruiklik om dwarsdeur die vasstellingsperiode tuis te lees. Die gebed vertel van die geestelike stryd. Die stryd vind plaas tussen die gees van "liefde en kuisheid", waar die monnik met die woorde "gee aan my" behandel en die gees van "moedeloosheid en ledigheid" 'n petisie wat ontkenning dra.
Die krag van vas en gebed
In die gebed van Sirin word nie die mees voor die hand liggende sondes genoem nie, dit is nie die belangrikste en wydverspreide nie. St Efraim noem die vier passies, wat een gees verteenwoordig, wat al die ander geeste geneem het. Hy is in hierdie gebed verantwoordelik vir ledigheid, praatvaardigheid, arrogansie en selfvertroue. Hierdie gees is in die wêreld en elke persoon word gereeld daardeur vergiftig.
Die gebed van Sirin klink soos volg:
"Here en Meester van my maag, die gees van ledigheid, moedeloosheid, lyubopraschiya en onbuigsaamheid gee my nie. Die gees van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde gee my, u dienaar. Sy, o Heer, Koning, gee my toe om my sondes te sien en my broer nie te veroordeel nie, want jy is vir ewig geseën. Amen. "
Lees die gebed in die diens vir Paasfees, sowel as 2 keer aan die einde van elke Lenten-diens, van Maandag tot Vrydag. By die eerste lesing, na elkeen van die drie petisies, moet 'n mens buig, en dan 12 keer aan homself bid: "God, reinig my, die sondaar," terwyl hy boë maak. Daarna word die gebed van Sirin weer herhaal en een aardse boog word uitgevoer.
Aan die begin van gebed is daar 'n beroep op God, want net hy kan 'n persoon na 'n beter lewe lei. In woorde vra St Efraim om hulp om ontslae te raak van ledigheid. In die tweede uitspraak word 'n versoek aan God gedoen om ontslae te raak van moedeloosheid. In die volgende uitspraak vra Efraim om van die gees van selibaatheid ontslae te raak, want dit manifesteer in alle lewensgebiede. In die vierde uitspraak vra die heilige God om hom te help bevry van die gees van vroomheid. Die ding is dat die verbasing die menslike siel verwoes, wat lei tot verspreiding en vermorsing van energie.
Die verduideliking van die gebed Sirin in die pos:
- my maag my lewe;
- die gees van ledigheid is 'n neiging tot luiheid;
- moedeloosheid - hopeloosheid;
- wellus - beheer oor ander;
- ledige praatjie is die uitspraak van leë en beledigende woorde;
- moenie vir my gee nie; moenie my toelaat nie;
- kuisheid is die suiwerheid en omsigtigheid van die siel;
- nederigheid - wanneer 'n persoon nie dink dat hy beter is as ander nie;
- liefde - liefde van god en ander mense;
- laat my toe om te sien - laat my sien;
- onder die broer - 'n ander persoon;
- want jy is met heerlikheid geseën.
Baie wonder hoekom so 'n klein gebed in die dae van vas, so belangrik geword het in aanbidding. In 'n paar lyne kon Saint Efraim al die goeie en negatiewe elemente van bekering, sowel as huidige individuele feite, noem. Hul hoofdoel is om jouself te bevry van 'n kwaal wat ons nie toelaat om die regte pad in die lewe te vind en God te benader nie. Onder hierdie kwaal is nalatigheid en luiheid . Al hierdie eienskappe laat nie 'n persoon toe om te ontwikkel nie, en trek 'af', wat veroorsaak dat die onwilligheid om iets in die lewe te verander. Die ledigheid word beskou as die basis van alle probleme, aangesien dit geestelike energie negatief beïnvloed. Die vrug van ledigheid is wanhoop, wat die grootste gevaar vir die siel is. Geestelike verligers beweer dat die persoon wat deur wanhoop beheer word, nie die geleentheid het om iets goed in die lewe te sien nie en alles vir hom het
Tipikon of eenvoudige woorde van die wet dui daarop dat die gebed van Efim Sirin in sy eie stilte gelees word. In hierdie geval moet jy jou hande opsteek en laag buig vir elke derde uitspraak. Sulke manipulasies is baie soortgelyk aan die dienste wat die Egiptiese monnike in die 4de 5de eeu uitgevoer het. In die tradisies van die Russies-Ortodokse Kerk is dit gebruikelik om Sirin se gebed hardop te lees, en die priester doen dit in die teenwoordigheid van mense wat bid. Dit is omdat gemeentelede nie oor voldoende kennis beskik nie. Tydens die lees van die hand verhoog net die priester hom op. In die kerke van Griekeland word die gebed van Sirin ook hardop gelees, en stille lees word slegs in kloosters beoefen.