Ortodoksie vier baie vakansiedae. Gelowiges weet natuurlik van so 'n vakansie as die Dag van die Heilige Drie-eenheid , dit het 'n lang geskiedenis en sekere gebruike.
Die kerk vier hierdie fees op Pinksterdag - op die vyftigste dag na Paasfees . Enige Ortodokse persoon weet wanneer om hierdie vakansie te vier en wat is die geskiedenis van die Dag van die Heilige Drie-eenheid. Die geskiedenis van die geboorte van die fees van die Drie-eenheid gaan terug na die tye van Jesus Christus. Toe, op die vyftigste dag na Christus se opstanding, het die apostels van die Heilige Gees na die aarde neergedaal. Die apostels het verstaan wat die rol van die derde Persoon van die Drie-eenheid is en waarom God drievoudig is.
Geskiedenis van die Dag van die Heilige Drie-eenheid
Na die Hemelvaart was die apostels voortdurend in die Sionkamer aanwesig en het hulle gebid. Skielik het hulle 'n geluid in die lug gehoor, en voor hulle het tonele van vuur verskyn wat op hul koppe geval het. So het die Heilige Gees in die liggame van die apostels gekom. Die Heilige Gees het die kennis van onbekende tale aan die apostels toegeken sodat hulle die Christelike geloof regdeur die wêreld kon versprei. Die Ortodokse vakansie van die Drie-eenheid is deur die apostels verkondig, as die geskiedenis geglo moet word. Na die beskrywing het elke Pinkster-Christene begin om hierdie vakansie te vier. Dit word beskou as een van die belangrikste in die Ortodokse wêreld.
Later het Basil die Grote sekere gebede saamgestel wat nodig was om op hierdie dag te lees. Hierdie tradisie bly tot vandag toe. Die dag van die Heilige Drie-eenheid in die hele Ortodokse wêreld word beskou as die geboorte van 'n Christelike kerk wat deur God geskep is.
In Ortodoksie is die Dag van die Heilige Drie-eenheid en die Pinksterdag verenig, wat nie van die Katolieke Kerk gesê kan word nie. Katolieke vier die Heilige Drie-eenheid op die volgende Sondag na Pinkster.
Ikone wat vertel van die afkoms van die Heilige Gees, het in die 6de eeu begin skryf. Hulle kan gewoonlik die Sion se bovertrek en die apostels met boeke sien. So tussen die apostels Petrus en Paulus is daar 'n leë ruimte wat die Heilige Gees simboliseer. Oor die hoofde van die apostels is die vlamme.
Die geskiedenis van die oorsprong van die Drie-eenheidse vakansie is baie oud, dit kom uit die hemelvaart van Jesus Christus. Ortodokse mense weet dit en daarom vier die vakansie veral wyd - hulle benodig noodwendig dienste op Pinksterdag.
Geskiedenis vertel ons van sommige tradisies en gebruike wat tydens die Drie-eenheidse vakansie tot vandag toe waargeneem word. Die vloere van die tempels en huise moet bedek wees met vars gras, en die ikone word versier met berkentakke wat die krag van die Heilige Gees simboliseer. Saterdag voor die Dag van die Drie-eenheid, Ortodokse gaan na die begraafplaas om die herinnering aan oorlede familielede te vereer, vandag word dit "ouerlike" genoem. Om huise en kerke te versier, word berktakke gebruik, hierdie tradisie het histories ontwikkel.
Sommige gebruike van die vakansie van die Heilige Drie-eenheid uit die geskiedenis migreer in ons tyd - kerke is versier met berk takke, die meisies weef kranse, die Ortodokse gaan altyd na die begraafplaas op die ouerlike Saterdag. Hierdie vakansie is baie bly en vrolik - in die oggend is dit nodig om die tempel te besoek, en daarna ronde te voer en liedjies te sing. Een van die tradisionele geregte by die Trinity - 'n brood, nooi gaste dikwels uit en vier hierdie vakansie saam. Mense se feesvieringe op die Drie-eenheid verloor nie hul gewildheid nie.