Wetenskaplikes het daarin geslaag om na die Heilige Graf te kom en navorsing te doen, die gevolg van wat geskokte gelowiges.
Ongeag of 'n persoon glo dat hy 'n gelowige is of nie, was hy ten minste een keer in sy lewe geïnteresseerd in werklike bewyse van die bestaan van hoër magte wat elke godsdiens vertel.
In Ortodoksie is een van die bewyse van wonderwerke wat in die Bybel aangedui word, die Heilige Vuur wat op die Heilige Graf op die vooraand van Paasfees neerdaal. Op Groot Saterdag kan enigiemand daaraan kyk - dit is genoeg om na die vierkant voor die Opstandingskerk te kom. Maar hoe langer hierdie tradisie bestaan, hoe meer hipoteses joernaliste en wetenskaplikes bou. Almal van hulle weier die goddelike oorsprong van die vuur - maar kan jy ten minste een van hulle vertrou?
Die verhaal van die Heilige Vuur
Die konvergensie van vuur kan slegs een keer per jaar gesien word, en in die enigste plek op die planeet - die Jerusalem-Kerk van die Opstanding. Die grootskaalse kompleks sluit in: Golgotha, 'n grot met die kruis van die Here, 'n tuin waar Christus na die opstanding gesien is. Dit is in die IV eeu gebou deur die Keiser Konstantyn en die Heilige Vuur is tydens die eerste diens tydens Paasfees gesien. Rondom die plek waar dit gebeur het, het hulle 'n kapel met die kis van die Here gebou - dit heet Kuvukliya.
Om tien uur in die oggend van die Groot Saterdag, blus elke jaar in die tempel al die kerse, lampe en ander ligbronne. Die hoogste ecclesiastiese hoogwaardigheidsbekleërs volg dit persoonlik: die laaste toets slaag die Cuvuclea, waarna dit met 'n groot wasseël verseël word. Sedertdien rus die beskerming van heilige plekke op die skouers van die Israeliese polisie (in die ou dae het die Janissarisse van die Ottomaanse Ryk hul pligte geraadpleeg). Hulle het ook 'n addisionele seël op die patriarg se seël gesit. Wat is nie die bewys van die wonderbaarlike oorsprong van die Heilige Vuur nie?
Edicule
Om twaalfuur in die middag vanaf die binnehof van die patriargaat van Jerusalem na die heilige graf begin die kruisproses. Dit word onder leiding van die patriarg: drie keer om die Kubikulum te omseil, stop hy voor haar deur.
"Die patriarg dra wit klere. Terselfdertyd dra hulle saam met hom wit klere van 12 archimandriete en vier diakens. Dan kom die geestelikes uit die altaar in pare wit stoele met 12 baniere wat die passies van Christus en sy glorieryke opstanding toon, gevolg deur geestelike met ripids en die lewensverrigtende kruis, dan 12 priesters in pare, dan vier diakens ook in pare, die laaste twee voor die patriarg Hulle hou 'n klomp kerse in 'n silwer ondersteuning vir die gerieflike oordrag van heilige vuur aan die mense, en uiteindelik 'n patriarg met 'n staf in sy regterhand. Met die seën van die aartsvader, sangers en al die geestelikes sing: "U opstanding, Christus die Verlosser, die engele sing in die hemel en laat ons met die suiwer hart tot die aarde verheerlik." Gaan van die opstanding tempel na die kuvukliya en triple omseil dit. Na die derde ronde van die patriarg, stop die geestelikes en liedjieskrywers met gonfalons en 'n kruisvaarder teen die heilige lewende doodkis en sing 'n aandlied: 'Die lig is stil', en herinner aan dat hierdie litanie ooit deel was van die ritme van die aanddiens. '
Patriarg en Heilige Graf
In die binnehof van die tempel vir die patriarg wat duisende pelgrims se oë van regoor die wêreld sien - van Rusland, Oekraïne, Griekeland, Engeland, Duitsland. Die polisie soek die patriarg, waarna hy die Cuvicle binnekom. By die ingangsdeure bly die Armeense archimandrite om gebede aan Christus te bied vir die vergifnis van die sondes van die mensdom.
"Die patriarg, wat voor die deur van die heilige graf staan, met behulp van diakens, neem die miter, saccus, omophorion en klub af en bly net in die podriznik, epitracheli, band en baile. Drahoman verwyder dan seëls en toue van die deur van die heilige kis en laat in sy patriarg, wat in sy hande die vermelde trosse kerse het. Agter hom is 'n Armeense biskop wat in heilige klere aangetrek is en ook 'n klomp kerse in sy hande gehad om vinnig die heilige vuur na die mense deur die suidelike gat van die kouvoo in die kantkapel van die Engel te stuur, dadelik in die kouvuklia.
Wanneer die Patriarg alleen bly, agter geslote deure, begin die ware raaisel. Op Sy knieë bid sy heiligheid vir die boodskap van die heilige vuur. Sy gebede word nie deur mense buite die deur van die kapel gehoor nie - maar hulle kan hulle resultaat sien! Op die mure verskyn kolomme en ikone van die tempel blou en rooi flitse flitse wat herinner aan refleksies tydens die vuurwerke. Terselfdertyd verskyn blou ligte op die marmerplaat van die Kis. Een van hulle geestelikes raak 'n katoenbal - en die vuur versprei oor haar. Die patriarg lig 'n lamp met 'n katoenwol en gee dit aan die Armeense biskop.
"En daardie mense sê niks anders in die kerk en buite die kerk nie, net:" Here, wees barmhartigheid! "Skreeu onverskrokke en skree hard, sodat die hele plek brul en gerommel van die huil van daardie mense. En hier word die trane deur die getroue mense afgeskud. Selfs met 'n hart van klip, kan 'n persoon trane uitstort. Elkeen van die pelgrims, wat in sy hand 'n klomp 33 kerse hou, volgens die aantal jare van ons Verlosser se lewe ... haas in geestelike geeste om hulle van die primêre lig te ontvlam deur doelbewus aangestelde geestelikes van die Ortodokse en Armeense geestelikes wat naby die noordelike en suidelike gate van die kuvuklia staan en die eerste wat uit die heilige graf heilige vuur ontvang. Van die talle lodges kom soortgelyke klompe kerse uit die vensters en kroonlyne van die mure af, aangesien die toeskouers wat bo-op die tempel plaasvind streef om dadelik by dieselfde genade aan te sluit. "
Oordrag van Heilige Vuur
In die eerste minute nadat jy vuur ontvang het, kan jy iets daarmee doen: gelowiges was hul hande en raak dit met hul hande sonder vrees om verbrand te word. 'N Paar minute later word die vuur van die koue warm en verkry die gewone eienskappe. 'N Paar eeue gelede het een van die pelgrims geskryf:
"Twintig kerse het op een plek verbrand en al die kerse met hul eie kerse verbrand, en nie 'n enkele klinker het gekraak of gesing nie; en al die helderheid uitdoof en dan in ander mense gebraai, daardie sonskyn verfriss, so ook in die derde het die lampe opgewarm, en ek het enigiets aan my vrou aangeraak, nie 'n enkele skaal gesing nie, en nie treur nie. "
Voorwaardes vir die voorkoms van heilige vuur
Onder die Ortodokse is daar 'n oortuiging dat die apokalips begin in die jaar waarin die vuur nie lig nie. Hierdie gebeurtenis het egter al een keer gebeur - toe het die vuur 'n volgeling van 'n ander kerkgenootskap van die Christendom probeer onttrek.
"Die eerste Latynse patriarg Arnoed van Choquet het die uitstorting van kettersektes beveel uit die grense wat aan hulle behoort het in die Kerk van die Heilige Graf, toe begin hy Ortodokse monnike te martel en te soek waar hulle die Kruis en ander oorblyfsels gehou het. 'N Paar maande later het Arnold Dimebert van Pisa, wat verder gegaan het, geslaag. Hy het probeer om alle plaaslike Christene, selfs Ortodokse, van die Kerk van die Heilige Graf uit te roei en slegs Latyns daar te laat, en die res van die kerkgeboue in of naby Jerusalem ontneem. Binnekort het God se vergelding gebreek: in die jaar van die Heilige Saterdag was daar geen wonderwerk van die afkoms van die Heilige Vuur in Kuvuklia totdat oosterse Christene uitgenooi is om aan hierdie ritueel deel te neem nie. Toe het koning Baldwin omgee om plaaslike Christene hul regte terug te gee. "
Die vuur onder die Latynse patriarg en die kraak in die kolom
In 1578 het predikante uit Armenië, wat niks van die pogings van hul voorganger gehoor het nie, probeer om hulle te herhaal. Hulle het toestemming gekry om die eerste te word om die Heilige Vuur te sien, wat die Ortodokse Patriarg verbied om die kerk te betree. Hy was saam met ander priesters gedwing om op die vooraand van Paasfees te bid. Dit was nie moontlik om die wonderwerk van God se volgelinge van die Armeense kerk te sien nie. Een van die pilare van die binnehof, waarin Ortodokse gebede aangebied is, gekraak en 'n vuurkolom daaruit verskyn. Spore van sy konvergensie en vandag kan deur enige toeris waargeneem word. Gelowiges verlaat tradisioneel in haar notas met die mees gekoesterde versoeke aan God.
'N Reeks mistieke gebeure het Christene gedwing om op die tafel te gaan sit en besluit dat God die vuur in die hande van 'n Ortodokse priester wil oordra. Wel, hy gaan op sy beurt uit na die mense en gee die heilige vlam aan die abt en monnike van die klooster van Saint Savva, die Geheiligde, die Armeense Apostoliese en Siriese kerke. Die laaste in die tempel moet die plaaslike Ortodokse Arabiere wees. Op Groot Saterdag verskyn hulle op die plein met liedjies en danse, en betree dan die kapel. Daarin verklaar hulle antieke gebede in Arabies, waarin hulle Christus en die Moeder van God aanspreek. Hierdie toestand is ook verpligtend vir die voorkoms van vuur.
"Daar is geen bewyse van die eerste aanvang van hierdie ritueel nie. Die Arabiere vra die Moeder van God om die Seun te vra om Vuur te stuur, vir George die Victoriaanse, veral in die Ortodokse Oos. Hulle huil letterlik dat hulle die mees oosterse, mees ortodokse, leef waar die son opgaan, wat kerse saambring om die Vuur te verbrand. Volgens die mondelinge tradisies het die Engelse goewerneur gedurende die jare van die Britse heerskappy oor Jerusalem (1918-1947) een keer "wilde" danse verbied. Die patriarg van Jerusalem het vir twee ure gebid, maar niks nut nie. Toe het die patriarg sy wil beveel om die Arabiese jeug te laat gaan. Na die uitvoering van die ritueel is die Vuur weg. "
Het jy daarin geslaag om 'n wetenskaplike verklaring vir die Geseënde Vuur te vind?
Dit is onmoontlik om te sê dat die skeptici daarin slaag om die gelowiges te verslaan. Onder die baie teorieë wat 'n fisiese, chemiese en selfs buitenaardse regverdiging het, verdien net een aandag. In 2008 het fisikus Andrei Volkov daarin geslaag om met spesiale toerusting in Kuvukliya in te gaan. Daar was hy in staat om gepaste metings te maak, maar hulle resultate was nie ten gunste van die wetenskap nie!
"'N Paar minute voor die verwydering van die Heilige Vuur van Kuvuklia, het die toestel wat die spektrum van elektromagnetiese straling oplos, 'n vreemde langgolfpuls in die tempel gevang, wat nie meer gemanifesteer is nie. Ek wil niks ontken of bewys nie, maar dit is die wetenskaplike resultaat van die eksperiment. Daar was 'n elektriese ontlading - óf die weerlig het getref, of iets soos 'n piezo-lig was vir 'n oomblik aangeskakel. "
Die fisikus op die geseënde vuur
Die fisikus het nie die doel van sy ondersoek ingestel om die heiligdom te ontbloot nie. Hy was geïnteresseerd in die proses van konvergensie van vuur: die voorkoms van fakkels op die mure en op die deksel van die Heilige Graf.
"Dit is dus waarskynlik dat die voorkoms van Vuur voorafgegaan word deur 'n elektriese ontlading, en ons het die elektromagnetiese spektrum in die tempel gemeet, probeer om dit te vang."
Andrei lewer kommentaar op die voorval. Dit blyk dat die raaisel van die heilige Geseënde Vuur is buite die krag van moderne tegnologie.