Die doop van die kind - reëls vir ouers

Die doop van 'n baba is een van die belangrikste sakramente waaraan alle jong ouers spesiale aandag gee. Hierdie ritueel stel 'n pasgebore persoon bekend vir gemeenskap en verbintenis met die Here en het 'n aantal eienskappe wat tydens sy organisasie in ag geneem moet word.

In hierdie artikel gee ons 'n paar nuttige reëls en aanbevelings vir ouers en familielede wat verband hou met die sakrament van die doop van die kind, wat ons in staat sal stel om al die kanonne van die Ortodokse Kerk te doen.

Die reëls van die kind se doop vir ouers

Die doping van 'n pasgebore kind word uitgevoer volgens sekere reëls wat vir ouers en ander familielede bestaan, naamlik:

1. In teenstelling met die algemene geloof, kan jy 'n baba op enige ouderdom doop, insluitende, op die eerste dag van die lewe en na 'n jaar. Intussen beveel die oorweldigende meerderheid priesters aan om 40 dae te wag voordat die baba uitgevoer word, want tot dusver word sy ma as onrein beskou, wat beteken dat sy nie aan die ritueel kan deelneem nie.
2. Die sakrament van die doop kan absoluut elke dag gehou word, en die Ortodokse Kerk stel geen grense daarvoor nie. Desalniettemin moet daar in gedagte gehou word dat elke tempel sy eie werkswyse het en volgens die skedule, kan 'n sekere tyd toegeken word vir die doop.
3. Volgens die reëls is slegs een peetvader voldoende vir die doopseremonie. In hierdie geval het die kind 'n eiser met dieselfde geslag nodig. Dus, vir die meisie is die ouma altyd nodig , en vir die seun - die peetvader.
4. Biologiese ouers kan nie oesouers vir hul kinders word nie. Ander familie, byvoorbeeld grootouers, ooms en tantes, kan hierdie rol ten volle vervul en verantwoordelikheid aanvaar vir die verdere lewe en geestelike opvoeding van die baba.
5. Vir die ritueel sal die kind beslis 'n kruis, 'n spesiale hemp, sowel as 'n klein handdoek en luier hê. Oor die algemeen is peetouers verantwoordelik vir die verkryging en voorbereiding van hierdie dinge, maar daar is geen beperkings op wat die ma en pappa van die baba doen nie. So, in die besonder, kan 'n jongmoeder 'n dooprok vir haar dogter smee of bind as sy die nodige vermoëns het.
6. Betaling vir die optrede van die dooprit deur die Ortodokse Kerk word nie verskaf nie. Alhoewel in sommige tempels 'n sekere bedrag van vergoeding vir hierdie ordonnansie ingestel word, het die ouers in werklikheid die reg om self te besluit hoeveel hulle bereid is om daarvoor te offer. Verder, selfs as die gesin nie die geleentheid het om te betaal vir die doop nie, kan niemand weier om die ritueel te doen nie.
7. Ouers en ander familie om aan die sakrament deel te neem, moet die Ortodokse geloof bely en 'n gewyde kruis op hul liggaam dra.
8. Volgens die reëls waarneem die ma en pa net die situasie tydens die ritueel en raak nie die kind nie. Intussen word ouers in die meeste kerke toegelaat om die baba in die hande te neem as hy baie stout is en nie kan kalmeer nie.
9. Die sakrament van die doop, as 'n algemene reël, kan nie op 'n videokamera gefotografeer en verfilm word nie. Alhoewel dit in sommige kerke toegelaat word, is dit noodsaaklik om vooraf hierdie moontlikheid te bespreek.
10. Die doop kan onder geen omstandighede weggegooi word en selfs gewas word nie, omdat hulle dele van die heilige wêreld behou. In die toekoms, as die baba siek is, kan ouers 'n dooprok of hemp op hom aanbring en vir die herstel van sy kind bid.

Al die ander nuanses en eienskappe van die ritueel moet in elke spesifieke tempel erken word, aangesien dit aansienlik kan wissel.