Hierdie vakansie is een van die twaalf - die belangrikste kerkvakansies in die jaar. Die datum waarop die Here se Verlosser gevier word, is onveranderd en val op 15 Februarie. Maar hierdie nommer stem ooreen met 'n nuwe styl, en volgens die ou pre-revolusionêre kalender was dit op 2 Februarie. Om te verstaan wat die woord "Sblenya" beteken, moet jy na die Ou Slawiese woordeboek kyk. Letterlik word dit vertaal as "ontmoeting". Wie het dan met wie vroeg in Februarie ontmoet het, dat hierdie gebeurtenis tot dusver alle Christene bekommer? Om dit te verstaan, moet ons tweeduisend jaar gelede oorgedra word, toe Christus nog 'n baba was, gereed om die tempel van God vir die eerste keer in sy lewe te besoek.
Die geskiedenis van die vakansie
Volgens die wet van Moses moes al die ouers van Jode wat die Ou Testament vereer het, as hulle 'n eersgebore seun gehad het, hom in 'n streng vasgestelde tyd na die tempel gebring het. Voorheen is moeders eenvoudig nie by die altaar toegelaat nie. Mense het hier nie met leë hande gekom nie, dit was nodig om iets op te offer. Die familie van die Maagd Maria was as arm beskou, hulle het nie geld vir 'n lam gehad nie. As 'n suiwerende slagoffer het 'n vrou 'n duif gegee. Gelei deur haar regverdige persoon, Joseph the Betrothed - die man van die Heilige Maagd, die onderwyser en broodwinner van Christus in die vroeë kinderjare.
Op die oomblik was daar 'n antieke profesie op die drumpel van die tempel. Een ou ouderling met die naam Simeon Bogopriimets het al jare lank 'n ou boek geskryf wat deur die profeet Jesaja self geskryf is. Daar is die volgende lyne ingeskryf: 'n Maagd sal 'n Seun in die moederskoot ontvang. Hy wou die fout regstel en glo dat die woord "Maagd" nie hier pas nie. Na alles, 'n maagd, met alle rekeninge, kan net 'n maagd wees . Maar die Engel het dit nie gegee nie en het belowe dat hy nie sou sterf voordat hy sy Seun op sy eie oë gesien het nie. By die Verlosser het die Ouer uiteindelik die Maagd Maria ontmoet met 'n kind, en kon haar baba in haar arms vat. Simeon het vir hom 'n wonderlike toekoms voorspel, dat hierdie kind die lig van ware geloof aan alle sondaars sal dra en die heidene sal verlig. Hiervoor het die Kerk hom later toegeken in die naam van die Epifanie en begin om te prys as 'n heilige.
Hoe om die Here se Verlosser te vier?
Hierdie groot vergadering was baie simbolies. Dit het so gebeur dat die Ou Testament die Nuwe Testament ontmoet en daaraan oorgegee het. Die viering van die Here word deur beide Ortodokse en Katolieke kerke gevier. In die Ooste is dit 'n bietjie vroeër, rondom die 4de eeu, begin en die Weste het hierdie gewoonte honderd jaar later aangeneem, begin met die vyfde eeu. Hy is eers die "veertigste dag van die Epifanie" genoem. Dit was op die 40ste dag dat die Moeder van God op die trappie van die tempel toegelaat is. Later in die Weste het die naam verander na "Die Fees van Suiwering", wat dit verbind met die feit dat 'n reinigingsrit in die tempel gehou is. En in 1970 is 'n ander naam amptelik gemaak. Nou noem hulle Sensei "die offer van God vier."
Sedert die VI eeu, het die Scones begin om meer wonderlik te vier, as gevolg van een wonderwerk wat in die 544ste jaar plaasgevind het. Toe is Konstantinopel (huidige Istanbul ) getref deur 'n vreeslike see, en ander lande van die ryk (Antiochie) het gesterf van verskriklike aardbewings. Maar aan een ware Christen het die hemele 'n wonderlike idee gegee - plegtig met 'n groot menigte mense om die sin op te let, sonder om aandag aan die epidemie te gee.
Sedertdien het hierdie vakansie baie meer aandag gekry. Alhoewel hy na die Here verwys, toegewy aan Christus, maar sy inhoud is nader aan die Theotokos. Die diens self vind in blou klere plaas, wat die naam van die Theotokos dra, en begin met die woorde: "Verheug Salig Maagd ...". Die betekenis van die fees Die voorkoms van die Here is duidelik sigbaar op antieke ikone. Hy stel gewoonlik die ou man Simeon voor, wat sy hande van die moeder van God se klein Christus aanneem. Die Heilige simboliseer die ou wêreld, wat die koms van die Verlosser beskou.