Hedonisme is die leerstelling dat 'n mens al sy dade vir sy eie plesier doen, daarom kan dit net as die betekenis van die lewe beskou word. So 'n benadering lyk immoreel vir sommige, maar daar is geen absolute waarheid nie, daarom moet gevolgtrekkings onafhanklik gemaak word.
Hedonisme - wat is dit?
In die vertaling van antieke Griekse hedonisme is plesier of plesier. Die leerstelling wat hierdie naam dra, spreek oor die natuurlikheid van die soek na aangename sensasies. Daarom beweeg die persoon bewustelik of nie langs hierdie pad nie. En aangesien dit inherent is aan die menslike natuur, is dit redelik logies om bewus te wees om jou dade reg te stel om vreugde te ontvang. Al die onderrig eindig op hierdie stelling, omdat niemand hierdie stelsel voltooi het nie, daarom kan die gedrag van sy aanhangers opvallend anders wees.
Hedonisme in Sielkunde
Die leer is selfs voor ons era gebore, maar die hedonisme in sosiale sielkunde het in die 20ste eeu begin oorweeg word. Daar is twee gedragskonsepte:
- toekoms - aksies word geassosieer met afwagting van plesier;
- hierdie - aksies is daarop gemik om vinnig plesier te verkry.
Die gebrek aan sielkundige hedonisme lê in die oordrag van die sentrale rol van emosies, en laat die denkdeel op die agtergrond. Trouens, emosies dien slegs as bakens wanneer jy jou eie waardestelsel opstel. Tog bied hedonisme jou die klem op die beklemtoning van die individu vir die verkryging van fisiologiese genot en voorspoedige voorwerpe, dikwels sonder praktiese betekenis. Sulke studies is relevant as gevolg van die toenemende aantal mense wat op soek is na maksimum genot.
Hedonisme in die filosofie
Aristippus (435-355 vC) het die stigter van die leer geword en geglo dat die menslike siel twee state ervaar - plesier en pyn. Die pad na geluk lê in die vermyding van onaangename sensasies en strewe na aangename dinge. Die klem val op fisiese aspekte. Epicurus het gesê dat hedonisme in die filosofie die volledige bevrediging van sy begeertes is. Die doel is vir plesier self, maar vryheid van ongelukkigheid. Na sy mening is die hoogste mate van soveel plesier ataraxia, gemoedsrus en matigheid in die gebruik van enige voordele.
Verlichte hedonisme versprei oor die 18de eeu. Die aristokrasie, veral in Frankryk, het dit dikwels as die verkryging van die eenvoudigste plesier verstaan. Jeremiah Bentham, wat die hedonisme op 'n nuwe vlak vertaal het, het gehelp om die konsep van filosofie te herstel. Hy het as basis sy beginsel vir sy teorie van utilitarisme gebruik. Dit maak voorsiening vir die gedrag van die samelewing waarin al sy lede die hoogste genot kan bereik.
Reëls van die lewe vir hedonisme
Die leerstelling is nie heeltemal gevorm nie, so daar is geen duidelike stelsel van waardes nie, en niemand het die heerskappy van hedonisme gemaak nie. Daar is net een postulaat: die uiteindelike doel van die mens is om gelukkig te wees. En hiervoor is dit nodig om die aantal onaangename indrukke te verminder en te konsentreer op dinge wat vreugde bring. Dit is om te verstaan wat hedonisme beteken, dit is nodig op grond van hul eie sensasies.
Hedonisme - is dit goed of sleg?
Daar is geen duidelike antwoord nie, dit hang alles af van die persoonlike interpretasie van die konsep. Vir iemand is hedonisme die nastrewing van nuwe, toenemend kragtige indrukke, en sommige beskou hulself as aanhangers van die leringe as gevolg van die liefde vir pragtige klere en die aanneming van baddens met geurige skuim. Dit is duidelik dat die begeerte om jou daaglikse roetine 'n bietjie lekkerder te maak, niks bedreig nie. As jy die verkryging van plesier 'n doel op sigself maak, kan jy net met probleme beland. Oorweeg hoe gevaarlike hedonisme in sy absolute vorm is.
- Nutteloosheid . Geleidelik word die gewone plesier vervelig, nuwe stappe nodig, maar wanneer hulle geslaag word, is daar niks meer wat vreugde kan bring nie.
- 'N vermorsing van tyd . Vir die soektog na plesier, is dit maklik om die oomblik te mis om die stappe te neem wat die toekomstige lewe bepaal.
- Gesondheidsprobleme . Baie van wat vir die fisiese vliegtuig blydskap bring, het 'n negatiewe impak op die gesondheid.
Hedonisme en selfsugtigheid
Die filosofiese kant van hierdie leer word dikwels met egoïsme vergelyk, maar dit is nie heeltemal waar nie. Die beginsels van hedonisme stel nie alleen konsentrasie op jouself voor nie, dit is nie verbode om vir ander te sorg en te geniet nie. Daar is twee vorme: selfsugtig en universeel. Die eerste word gekenmerk deur 'n konsentrasie op eie gevoelens, selfs al word dit nie deur ander gedeel nie. Vir fynproewers van die tweede vorm is dit belangrik dat die plesier uitgebrei word na diegene wat naby hulle is.
Hedonisme en Christendom
Uit die oogpunt van godsdiens is alles wat nie daarop gemik is om God te dien nie, 'n ydelheid wat nie aandag geniet nie. Daarom is hedonisme 'n sonde vir Christene. Hy lei nie net van die hoogste doel af nie, maar vervang dit ook met die begeerte om aardse goedere te bekom. As ons praat oor die verskynsel in die algemeen, sonder om spesifieke gevalle te analiseer, kan die gewone begeerte tot troos nie 'n misdaad genoem word nie. Die universele vorm van hedonisme lei nie altyd tot sondaar nie, die hulp van ander mense tot die Christendom word verwelkom.
Jy kan nie sê dat enige hedonis 'n sondaar is nie. Elke geval moet afsonderlik oorweeg word. As jy nie die situasie op jou eie kan uitvind nie, wil jy nie jou eie godsdienstige oortuigings oortree nie, en jy kan nie troos nie, dan kan jy met die priester raadpleeg. Hy ken die heilige tekste beter, en hy het ervaring in die oplossing van sulke konflikte. True, hy kan ook verkeerd wees, so die finale besluit bly vir die persoon self.
Bekende hedoniste
In die moderne samelewing kan byna elke bekende 'n 'hedonistiese' toets plaas. Selfs as sommige van hulle betrokke is by liefdadigheid, het dit eers gebeur nadat hulle hul eie dors vir aangename indrukke bevredig het. Dit geld nie net vir ons ouderdom nie, maar fynproewers van 'n gemaklike lewe was nog altyd. Ná Epicurus, wat sy eie formule van hedonisme verkry het, het die onderrig 'n nuwe lewe in die Renaissance ontvang. Toe was sy volgelinge Petrarch, Boccaccio en Raimondi.
Toe het Adrian Helvetius en Spinoza by die onderrig aangesluit, wat die genot van die mens met die openbare belang verband hou. Thomas Hobbes het ook aangevoer vir beperkinge, wat die beginsel van "doen nie aan ander doen soos jy nie met jou wil doen nie". Hierdie beginsel is nie deur almal gevolg nie. Die mees vooraanstaande voorbeeld van die verwerping van godsdienstige, morele en wetlike raamwerke was die werke van die Marquis de Sade.
Boeke oor hedonisme
Die verskynsel was vir baie van belang, dit is ernstig bestudeer deur filosowe en sielkundiges. Beskrywings kan ook in fiksie gevind word. Hier is 'n paar boeke oor hedonisme.
- "Beginsels van Etiek" George Moore . Die Engelse filosoof reflekteer oor die aard van die verskynsel en dui op 'n fout - 'n mengsel van die idee van goed en die middele om dit te bereik.
- "The Brain and Pleasure" deur David Linden . Die boek vertel van die nuutste prestasies op die gebied van neurowetenskap, wat 'n nuwe blik op die verkryging van plesier en die vorming van afhanklikheid daarvoor kon toelaat.
- "Portret van Dorian Gray" Oscar Wilde . 'N Bekende werk wat meer as een skermweergawe ondergaan het, demonstreer die negatiewe aspekte en gevolge van hedonisme.
- "'N Dapper Nuwe Wêreld" deur Aldous Huxley . Alle sosiale lewe is gebou op die beginsels van plesier. Die resultate van so 'n eksperiment word in die werk beskryf.
- "The Last Secret" Bernard Verber . Die helde van hierdie fantasie-roman probeer om na menslike gedagtes te kyk en die rede te vind om enige dade te doen.