Die vakansie van Ivan Kupala dra op sigself heidense tradisies, maar in die meerderheid word hulle nou nie bewaar nie, behalwe miskien met water en bad in die riviere en mere. 7 Julie is die dag waarop Ivan Kupala gevier word. Dit is te danke aan die feit dat hierdie datum op die somersonstewind val. True, ons voorvaders het dit gevier op 24 Junie, met die oorgang na 'n nuwe styl, die datum verander na 7 Julie.
Hoe is die vakansie van Ivan Kupala gevier?
Baie interessant is die vraag hoe Ivan Kupala in Rusland gevier is en watter tradisies in ons tyd oorgedra is. Soos reeds hierbo genoem, ontstaan hierdie vakansie in heidendom, maar met die koms van die Christendom in Rusland was dit geassosieer met die dag van Johannes die Doper.
Ons voorvaders het hierdie vakansie gevier volgens rites en tradisies. Die hoofsimbole van die Kupala-aand was water, gras en vuur. Dit was toegelaat om van die dag van Ivan Kupala na Il'in se dag te swem, omdat mense gedink het dat onstuimige krag in hierdie dae die reservoirs verlaat en dat hulle nie in die bad swem nie. Verder, volgens die legende, het water op die nag van die fees verterende eienskappe gekry, en daarin het mense hul gesondheid verbeter. In Christelike tye het mense in heilige bronne gewas (hierdie tradisie bestaan in ons tyd).
Nog een van die simbole van die vakansie is vuur. Slawe het reinigingsbrande getoets en om hulle gedans. Jong mense het geliefd om deur hierdie vuur te spring, want daar is geglo dat iemand wat nie die vuur slaan nie, wag vir geluk. Na hierdie dinge het mense van die ouer geslag vee tussen die brande gery, sodat die dood of siekte nie by hulle gekom het nie. Op die nag van Ivan Kupala het ons voorvaders nooit geslaap nie, omdat hulle bang was dat bose geeste na hulle sou kom en hulle kon deur vuur gehelp word.
Verskeie kruie op hierdie nag het ook magiese eienskappe bekom en is toegerus met genesende krag. Plante wat op hierdie dag geoes is, is droog en later tuisgemaak. Daar is geglo dat dit help om bose geeste en siektes uit te dryf. As iemand 'n varing in Ivanov se dag gevind het, was daar 'n hoë waarskynlikheid om 'n aantal skat te vind.
Almal weet dat dit baie goed is om in die Kupala-nag geluk te vertel, dat hulle dikwels uitkom. Baie jong meisies volg hierdie ritueel nog steeds. Meisies weef dikwels kranse en voeg kerse in hulle, wat aan die brand gesteek word. Toe is die kranse op die water geplaas en kyk na hul gedrag. As hy vinnig van die strand af wegvaar, wag die meisie vir geluk en huwelik. As 'n kers baie lank brand, beteken dit 'n lang lewe. Wel, as die krans verdrink, kan die huwelik nie wag nie, en 'n geliefde kan verander of val uit liefde.
Die Slawe het geglo dat bose geeste en hekse besondere skade aan diere opdoen, sodat hulle dit met alle magte verdedig. Die brandnetel is in die huis gelê, en die perde is in die krips toegesluit. As jy die blomme van die ivan-da-marya op die nag van die vakansie skeur en dit tuis sit, dan sal die dief nooit daar kan klim nie. Daar is geglo dat die plante op hierdie nag tot lewe kom - hulle begin met mekaar praat, en selfs diere verkry hierdie vermoë.
Sekerlik, baie tradisies het alreeds hul eie oorleef, veral aangesien die kerk nie hierdie heidense vakansie bevoordeel nie.
Spesiale gewildheid Ivan Kupala het in Kiev - die hoofstad van die Slawiërs. Parks, sentrale strate, museums - net 'n klein lys, waar hulle vier in Kiev Ivan Kupala.
In die sentrale park in Kiev, byvoorbeeld, is daar elke jaar 'n skou wat ontwerp is om mense na die Middeleeue te verskuif en die vakansie vir werklike te vier. Hier kan jy selfs die nag in kamers gemeubileer in die Middeleeue styl spandeer. Vierings word gehou in ander parke en museums. Almal is verenig deur een ding - 'n poging om antieke tradisies te bewaar.