Die aktiwiteitsbenadering in sielkunde of die teorie van aktiwiteit is 'n relatief nuut gevestigde sielkundige skool (1920-1930). Dit is 'n heeltemal nuwe benadering tot die studie van die menslike psige . Dit is gebaseer op 'n kategorie genaamd "Vakaktiwiteit".
Die kern van die aktiwiteitsbenadering in die sielkunde
Die teoretici van die aktiwiteitsbenadering beskou aktiwiteit as een van die tipes aktiewe menslike bestaan, wat in die eerste plek op kreatiewe transformasie, kognisie van die omliggende werklikheid gemik is. Dus word daar van mening dat die volgende eienskappe inherent is aan die aktiwiteit:
- Vanaf geboorte het 'n persoon geen aktiwiteit nie, dit ontwikkel deur die hele tydperk van sy opvoeding , sowel as opleiding.
- Om enige aktiwiteit van die individu uit te voer, kan verder gaan as die grense wat haar bewussyn beperk, sowel geestelike as materiële waardes skep, wat dienooreenkomstig bydra tot historiese ontwikkeling en vordering.
- Die aktiwiteit voldoen aan beide die natuurlike behoeftes, en kulturele, die dors na kennis, ens.
- Dit het 'n produktiewe karakter. Dus, die mens skep daaraan om nuwe en nuwe maniere te skep om sy behoeftes te bevredig.
In die teorie van aktiwiteit word daar algemeen geglo dat bewustheid onlosmaaklik met menslike aktiwiteit verband hou. Dit is die laaste wat die eerste, maar nie andersom bepaal nie. So het die sielkundige M. Basov presies die gedrag voorgestel, die bewussyn wat in sy struktuur ingesluit is. Volgens hom is aktiwiteit 'n stel meganismes, afsonderlike dade wat onlosmaaklik deur 'n taak verbind word. Die hoof probleem van hierdie benadering het Basov die vorming en ontwikkeling van aktiwiteite gesien.
Beginsels van die aktiwiteitsbenadering in sielkunde
S. Rubinshtein, een van die stigters van die Sowjetskool van die aktiwiteitsbenadering, gegrond op die filosofiese teorie van Marx en Vygotsky se geskrifte, het die hoof basiese beginsel van hierdie teorie geformuleer. Dit sê dat slegs in die aktiwiteit beide die bewussyn van 'n persoon en sy psige gebore en gevorm word en hulle manifesteer in die aktiwiteit. Met ander woorde, daar is geen sin in die analise nie, met inagneming van die psige in isolasie. Rubinshtein beskou foutief in die leer van gedragspersoneel (wat ook die aktiwiteit bestudeer het) dat hulle 'n biologiese benadering daaroor voorgestel het.
Die aktiwiteitsbenadering in die sielkunde van persoonlikheid
Ondersteuners van hierdie benadering beweer dat die persoonlikheid van elke persoon in die objektiewe aktiwiteit vertoon word, dit wil sê in sy houding teenoor die wêreld. Gedurende sy lewe neem 'n persoon deel aan verskeie aktiwiteite. Dit is as gevolg van die sosiale verhoudings waarmee dit deur lewensomstandighede verbind word. Sommige van hulle word deurslaggewend in sy lewe. Dit is die persoonlike kern van almal.
So, volgens A. Leontiev, in die sielkunde, in die persoonlikheidsaktiwiteitsbenadering, is die struktuur van die individu:
- menslike verhoudings met die wêreld, wat geskep word deur die korrelasie van sy interne motiewe en aktiwiteite;
- verskeie verbindings wat gerealiseer word deur 'n kombinasie van aktiwiteite.
Stelselaktiwiteitsbenadering in sielkunde
Dit is die basis van standaarde, die totaliteit van algemene wetenskaplike vorme van navorsing, beginsels. Die kern daarvan is dat 'n analise van die menslike eienskappe van die stelsel uitgevoer moet word, gebaseer op die toestande, die raamwerk van die stelsel waarin dit op die tydstip van die studie bestaan. Hierdie benadering beskou die identiteit van elkeen as 'n samestellende element van drie verskillende stelsels:
- Stelsels biologiese spesies;
- samelewingstelsel;
- in die stelselhistoriese plan.