In die geskiedenis van menslike denke het die term dualisme verskeie betekenisse. Dit word in verskillende terreine van die lewe gebruik: sielkunde, filosofie, godsdiens, ens. In die algemene sin is dit 'n leerstelling wat twee teenoorgestelde, nie-identiese beginsels, polariteite erken.
Wat is dualisme?
In breë sin is dualisme die samehang van twee verskillende beginsels, wêreldbeskouings , aspirasies en ander lewensareas. Die term wat ontstaan het uit die Latynse woord dualis - "dual", is die eerste keer in die 16de eeu gebruik en het betrekking op die godsdienstige opposisie van goed en kwaad. Satan en die Here, met dualistiese sienings van die wêreld, is gelyk en ewig verklaar. Die hoofbeginsel van dualisme is nie net van toepassing op godsdiens nie, maar ook om die bestaan van twee fundamentele opposiete te erken. Hulle het die volgende kenmerke:
- vloei uit een gebied;
- sny;
- beïnvloed mekaar,
- Moenie die struktuur verander nie.
Dualisme in die Filosofie
Dualisme in die filosofie is 'n fundamentele verskynsel gebaseer op die konsep van die dualiteit van alle elemente. In die begrip van mense of volgens fisiese wette het alles in die wêreld die teenoorgestelde. Filosofie was die eerste wetenskap wat "dualiteit" op verskillende terreine gesien het. Voorvereistes vir die opkoms van hierdie teorie kan beskou word as die definisie van Plato se twee wêrelde - werklikheid en idees. Volgers van die antieke denker het hul "opposiete" genoem:
- R. Descartes was een van die bekendste volgelinge van die dualistiese posisie. Hy is verdeel in die gedagte en uitgebreide saak.
- Die Duitse wetenskaplike H. Wolf het die dualiste beskryf as mense die bestaan van twee stowwe erken: materieel en geestelik.
- Sy volger M. Mendelssohn het die fisiese wese en die geestelike genoem.
Dualisme in godsdiens
Godsdiens definieer duidelik die bestaan van twee gelyke beginsels wat alles deurdring. Die bose gees kompeteer voortdurend met God, en hulle is gelyk aan regte. Godsdienstige dualisme kan opgespoor word in beide antieke godsdienste en tradisionele oortuigings:
- Zoroastrianisme van Antieke Persië - die godsdiens van vrye morele keuse;
- die Chinese leerstelling van Yin en Yang ;
- Christendom (Konfrontasie van die Duiwel en die Here);
- sommige ketterse strome;
- Judaïsme met sy geloof in demoniese entiteite;
- Islamitiese siening van die wêreld as 'n "huis van God" en "huis van oorlog", ens.
Dualisme - Sielkunde
Vir eeue lank oorweeg die wetenskap van sielkunde die interaksie van die psige van die mens en sy liggaam. Geskille staak vandag nie. Daarom is dualisme 'n konstante in die sielkunde. Die leerstelling is gebou op die opposisie van bewussyn en die brein, bestaande onafhanklik, en in teenstelling met monisme - die idee van die eenheid van die siel en liggaam. Descartes se teorie van twee gelyke stowwe het aanleiding gegee tot die teorie van psigofisiese parallelisme en die ontwikkeling van sielkunde as 'n onafhanklike wetenskap.
Dualisme - Socionics
In die twintigste eeu het die Switserse psigiater Carl Jung die konsep van "verstandelike funksies" in die sielkunde bekendgestel. Dit is eienskappe van individuele prosesse, wat afhangende van die tipe persoonlikheid in 'n persoon heers. Jung se dualisme is dat elke individualiteit, veral kreatief, 'n dualiteit is - die sintese van paradoksale eienskappe, maar die volgende funksies funksioneer heersende na gelang van die aard:
- dink;
- gevoel;
- gevoel;
- intuïsie.
In die psigiatris se leringe word die beginsels van "dualiteit" op 'n interessante manier geïnterpreteer, en die konsep van persoonlikheidsoorte wat van hulle afkomstig is, word sosionika genoem. Die wetenskaplike huidige beskou die konsep van "dubbele verhoudings", waarin beide vennote draers van komplementêre tipes persoonlikheid het. Dit kan huwelik, vriendskappe en ander verhoudings wees. Een dubbele is sielkundig verenigbaar met die ander, hul verhouding is ideaal.
Dualisme - "vir" en "teen"
Soos enige onderrig het dualisme sy volgelinge en teenstanders wat hierdie teorie nie aanvaar en weerlê nie, veral vanuit die oogpunt van die menslike natuur. Ter verdediging word idees gegee oor die siel wat na die dood van die liggaam alles in die wêreld ervaar. Argumente ten gunste van die teorie kan ook die onredesbaarheid van sekere elemente en verskynsels wees wat slegs deur die bonatuurlike karakter van die menslike verstand verklaar kan word. Kritiek van dualisme word geregverdig deur die volgende:
- Eenvoud van die vraag gestel en oordele oor die gees en liggaam. Materialiste glo net in wat hulle sien.
- Gebrek aan verduideliking en bewys.
- Senuwee afhanklikheid van verstandelike vermoëns op die werk van die brein.
Om die wêreld te verstaan, is dit normaal om verskillende posisies te hê, selfs diametraal teenoorgestelde. Maar die erkenning van die dualiteit van sekere dinge in die heelal is redelik. Twee helftes van een aard - goed en kwaad, man en vrou, verstand en materie, lig en duisternis - is deel van die geheel. Hulle is nie teen nie, maar teenwichtig en vul mekaar aan.